Это одно из самых популярных телевизионных шоу в Тайване , все актёры которого куклы-марионетки .
Телесериал начался в 1985 году и продолжается до сих пор.
Читать дальшеВ былые времена представления не всегда были так доступны как сейчас . Во времена японского правления (1895–1945) колониальная администрация запретила кукольный театр наряду со многими другими народными обычаями и религиозными обрядами, стремясь заменить местные традиции японской культурой. Когда японцы покинули Тайвань по окончании Второй мировой войны, кукольники столкнулись с новым препятствием – языковой политикой сменившей японцев администрации Национальной партии Китая (Гоминьдан). Правительство Гоминьдана вознамерилось вернуть Тайвань в лоно китайской культуры после полувекового владычества японцев и отчасти с этой целью разрешило употребление только нормативного китайского языка, который до сих пор имеет на острове статус официального. Однако большинство жителей Тайваня говорили только на своём родном южнофуцзяньском, или тайваньском, языке (холо). Кукольный театр всегда использовал местный диалект, и это, естественно, относилось также к новым телевизионным постановкам. В 70-х годах правительство перешло к настоящим гонениям на традицию. «Власти утверждали, что представления отвлекают людей от их ежедневной работы . Но действительной мишенью правительственной политики в области языка был разговорный язык холо».
Только в 80-х годах, когда стали раздаваться требования возродить тайваньские традиции, кукольные пьесы на холо были возобновлены. Именно тогда «Пили» и создала свои первые сериалы, но цензура воспрепятствовала их показу, сославшись на то, что они не были полностью основаны на исторических событиях. Семейство Хуан отказалось от телевидения, поскольку все каналы находились под контролем государства, и стало выпускать видеофильмы на холо, сюжеты которых целиком сочинялись их создателями. Традиция была спасена в какой-то мере благодаря их упорству и стремлению возродить её для будущих поколений.
Сегодня продукция «Пили» пользуется огромной популярностью у телезрителей. Новые повороты традиционных сюжетов завоевали сердца молодого поколения. У каждого из главных персонажей – таких, как нынешний всеобщий любимец Су Хуань-чжэнь – добрый малый, но не без недостатков, – есть свой клуб поклонников, и энтузиасты часто ставят свои любимые сцены с подобающими костюмами. Может быть, сами того не сознавая, эти молодые люди продолжают уникальную культурную традицию, которая прошла путь от скромных представлений при храмах до изощрённого телеразвлечения с использованием высоких технологий.
Несмотря на протесты консерваторов, представления перчаточных кукол претерпели значительные перемены в ходе исторического развития. Куклы стали больше и сложнее по сравнению с их предками. На смену простым куклам храмовых представлений пришли их пышно наряженные потомки, достигающие метра в высоту. А примитивные сцены под открытым небом в поисках всё большей аудитории сменились театрами в закрытых помещениях и в конце концов телестудиями.
Эти народные зрелища попали на телевидение в 70-е годы прошлого века, когда Хуан Цзюнь-сюн начал ставить представления, оставившие глубокий след в памяти целого поколения. Он создал, например, Ши Янь-вэня – одного из самых ярких персонажей в истории тайваньского ТВ, а нынче общенациональной знаменитости. И сегодня, когда политики во время избирательной кампании клянутся беззаветно служить народу, они любят сравнивать себя с этим образованным и галантным героем. Ранний успех телевизионных постановок пьес перчаточного театра кукол подтвердил их коммерческий потенциал, и семья Хуана до сих пор занимается этим бизнесом.
Хуан Цзюнь-сюн научился кукольному искусству от своего отца, известного кукольника Хуан Хай-дая, и в свою очередь передал его своим сыновьям. Один из них, Крис Хуан (Хуан Цян-хуа), руководит компанией «Пили», которая владеет кабельной телестанцией, передающей все эти программы, а кроме того пишет сценарии для пьес. Другой сын, Винсент Хуан (Хуан Вэнь-цзэ), представляет голос продукции «Пили», озвучивая речи всех кукольных персонажей и храня традицию одного говорящего актёра для всего представления. Для того, чтобы герои его пьес чётко отличались друг от друга, он должен дать неповторимый голос каждому из них, включая мужских и женских, главных и вспомогательных, серьёзных и комических персонажей. «Его голосовые связки – это нить жизни для бизнеса “Пили”»,
Когда в прошлом году Ван Цзя-сян был назван лучшим режиссёром драматических телесериалов на престижном конкурсе «Золотой колокол», жюри конкурса особо отметило его могучее воображение в создании захватывающей драмы, представленной в оригинальной постановке.
Ван и сам признаёт необычайную важность режиссуры при работе над таким спектаклем. «Кукла никогда не стоит твёрдо на земле, – говорит он. – Мы должны уменьшить её неустойчивость с помощью движения камеры». Благодаря усилиям Вана и поддержке со стороны его работодателя – компании «Пили» (Pili International Multimedia Co.) – эти довольно шаткие деревянные фигуры становятся устрашающими мастерами гунфу, сражающимися в неизменном, мифическом мире героев и чудовищ. Помимо бессмертных воинов среди персонажей Вана можно увидеть зверей, вампиров и инопланетян. С помощью Вана «Пили» сделала из традиционного народного искусства перчаточных кукол, которое, согласно результатам недавнего опроса, считается самым популярным символом Тайваня, одну из самых популярных передач на сегодняшнем телевидении. Программы «Пили» не только завоёвывают награды, но и снабжают нынешнее поколение расхожими изречениями от его любимых кукол, демонстрируя, что традиционное искусство может быть хорошим современным развлечением.
Соперник Вана в борьбе за награду, ежегодно присуждаемую лучшему режиссёру, приветствовал его победу как доказательство плюрализма телевизионной культуры, добавив, что куклы имеют даже шанс получить звание лучшего актёра или актрисы. Главный вопрос, однако, не в достоинствах режиссуры Вана или появлении кукольных «актёров», а в том, каким образом традиционное народное искусство смогло оттеснить куда более изощрённые произведения телеиндустрии, выделяющиеся прекрасными сюжетами и отлично составленными диалогами. «Восхитительная фантазия продукции “Пили” показывает, что народное искусство может спорить с высокоинтеллектуальными произведениями», – говорит У Мин-дэ, доцент Центра общего образования в тайбэйском Китайском технологическом институте.
Источник информации - http://www.gio.gov.tw/info/nation/russia/2006/03/p35.htm , а также Википедия.
Кое-что интересное
Цвет волос куклы отражает её личность. Например , красный цвет - это честность , верность . Чёрный - неотёсанность , неискушённость человека. Зелёный означает что-то зловещее , интригу.А также , как и в традиционном обществе , одежда указывает на социальный статус. У дворян , к примеру , на одеждах прекрасные вышивки с символами , например, птицы , цветы и различные животные. Правда в настоящее время зрителю всё труднее и труднее отличить по внешнему виду хорошего человека от плохого. Красивый мужчина оказывается злодеем , а страшный - хорошим человеком.
Источник - http://english.dbw.cn/system/2009/06/29/000142085_01.shtml
Перевод с английского © BuDaiXi